论文是一个汉语词语，拼音是lùn wén，古典文学常见论文一词，谓交谈辞章或交流思想。当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。它既是探讨问题进行学术研究的一种手段，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种， 以下是为大家整理的关于工匠精神议论文800字高中6篇 , 供大家参考选择。
工匠精神议论文800字高中6篇
第一篇: 工匠精神议论文800字高中
高中优秀议论文_高中议论文800字第一篇：欲速则不达一位画家幼时兴趣广泛，极强的好胜心使他急于求成却已无所获；玉米数目极多，想要一次性收获，其结果只能是相互挤压，无一掉下，而一个一个放入却都可滑落。这则故事告诉我们：“欲速则不达”，只有踏踏实实地走好每一步，才会到达成功的彼岸。
每一成功事例的背后，都有着一次次的尝试与一次次的失败；成功，是酝酿了一次次的累积最后喷薄而出的朝阳，没有夜的暗，何来日的明？十年磨剑，那个听闻鸡叫便起床舞剑的痴狂少年，最终成长为成熟内敛的一代英雄；三十年寒窗，那个老当益壮始发奋的老者，最终成为名列唐宋八大家之一的文坛奇才。旧时杜子美提出“安得广厦千万间”的愿望，不也是时至今日才实现的梦么？由此可见，只有经过时间的累积，才能实现理想，叩开成功的大门。
还记得吗，那个埃塞俄比亚的民族英雄，曾蝉联马拉松冠军的赤脚小伙——贝基拉，在近十年残酷的赤脚奔跑训练中，他始终坚定执着，最终他收获了成功。这说明，成功是需要毅力的。多少人因面对无止尽的征程而心怀畏怯？多少人在漫长的旅途中自己放弃前行？人人都懂得欲速则不达，而真正能十几年如一日苦练书法的有几个王羲之，真正能熬住寂寞痛苦，沥尽心血著一曲红楼的有几个曹雪芹，真正能不辞劳苦一生讲学只为实现自己思想的有几个孔子？不要绞尽脑汁地去寻找成功的捷径，这是不现实的，只有一步一个脚印，坚定前行，才能成功。
同样的，好酒陈酿的时间越长越香醇，音乐谱写得越久越唯美，成功酝酿的越久越辉煌。司马迁为著《史记》，用近三十年遍访古迹，广交天下豪杰，终成“史家之绝唱，无韵之离骚”；李时珍一生游历山水，走遍名山大川，阅尽奇花异草，终成一本《本草纲目》；释迦牟尼修行多年，终在菩提树下修成正果，从此佛教道义传遍天下；居里夫人十几年寻找放射元素，含辛茹苦，终在几十吨煤中找到几克放射元素……如此事例，不胜枚举。
骐骥千里，非一日之功；冰冻三尺，非一日之寒。朋友，请牢记——欲速则不达！请在泥泞的小路上留下你坚实的脚印，在历史的书页里留下你泛黄的足迹。坚定向前，成功就在不远方。
第二篇：成功前的苦难苦难是一所大学。有些人拿不到毕业证书，因此他们被苦难征服了;有些人拿到了毕业证书，因为他们征服了苦难;有些人不仅拿到了毕业证书，还成了杰出的毕业生，因为他们不仅用苦难磨砺意志，还善于用苦难造成的缺憾，超乎寻常地创造出另一种完善。
当你面对苦难时，你是怎样做的呢?如果你不想征服苦难，反而成了苦难的奴隶时，那你不妨想想长征路上红军战士是如何克服那一道道艰难险阻的吧!一位重走长征路的年轻青年发出这样的感慨：“长征是红军的苦难，苦难是红军的光荣。”
从1934年10月到1936年10月，为了挽救中华民族于危亡之中，中国工农红军离开中央革命根据地，以血肉之躯谱写了人类历无与伦比的英雄史诗——二万五千里长征，两年间，红军以其英雄主义和乐观主义精神，与强大的敌人和恶劣的自然条件殊死搏斗，他们斩关夺隘，抢险飞渡，爬雪山，过草地，驰骋11个省，长驱二万五千里粉碎了蒋介石几十万大军的围追堵截，取得了战略转移的伟大胜利，创造了人类战争的，伟大的长征给党和人民留下了伟大的长征精神，这种精神就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出环节的精神，就是与群众患难与共，艰苦奋斗的精神。海伦凯勒克服了环节艰难险阻，征服了苦难成为了世界的女作家，霍舍面对苦难时，并未被困难所吓倒，而是把苦难勇敢的踩在脚下，赢得了人民永远的怀念。
其实苦难并不可怕，中国红军二万五千里都走过来了，那么我们生活中的一些小苦难就根本不值一提，苦难就好比弹簧，你强它就弱，你弱它就强，只要你勇敢面对苦难，它就会成为你通往成功之中的踏脚。
许多人都在向往成功，但却苦于没有机会，可他们当中又有谁懂得漫漫长夜等待黎明，太阳总是在最黑暗的时刻升起，有些人唑等待机会的到来，却不具备创造机会的眼光，失败与成功的距离就是等待和行动距离，不要一起认为自己没有机会，而是你不懂得把握机会，机会之中有时也充满苦难，而在克服苦难之后，等待着你的就是成功。
第三篇：很多事实证明，自信是大多数有所共同具备的品质，也是一个人获得成功的重要因素。人们常说，一个人在生活中不怕被别人击倒，他会再次爬起来，最可怕的是自己把自己击倒，他也就再也没有希望了。怎样才能避免“自己把自己击倒”呢?那就需要自尊自信。
自信的人生是永远不会被社会击败的，除了他自己最后精疲力竭，无力拼搏。
自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必须踏着自信的石阶步步登高。有了自信，人才能达到自己所期望达到的境界，才能成为自己所希望成为的人，坚持自己所追求的信仰。无论在什么情况下，自信者的格言都是：“我想我能够的，现在不能够，以后一定会能够的!”
自信不仅能改变周围的环境，还能改变自信者自己。
比如，有这么一个典型的例子：一位心理学家从一班大字生中挑选出一个最愚笨、最不招人喜欢的姑娘，并要求她的同学们改变以往对她的看法。在一个风口丽的日子里，大家都争先恐后地照顾这位姑娘，向她献殷勤，陪她回家，大家以假作真地打心里认定她是位漂亮聪慧的姑娘。结果怎么样呢?不到一年，这位姑娘出落得很好，连她的举止也同前判若两人。她聪明地对人们说：她获得了新生。确实，她并没有变成另一个人--然而在她身上却展现出每一个人都蕴藏的潜质，这种美只有在我们自己相信自己，周围的所有人也都相信我们、爱护我们的时候才会展现出来。
可见，自信能够创造奇迹。
但是，自信并不是天生的，也不是任何人都具备的。很多人自信心是很低的，特别经过一番生活折腾，尝到一些生活的苦辣酸甜，有人就自惭形秽起来。还有的人竟然学会如何自己贬低自己，以此来预防生活的失败，他们认为，自信是一种危险的品质，人越自信，就越容易碰钉子，越容易成为众矢之的，所以最好是夹着尾巴过日子。
还有的人，从小就失去了自信，因为大人们总是这样训斥他们：“瞧，你这个笨蛋，傻瓜，窝囊废，将来顶多是个扫大街的!”久而久之，他也就真的认同了这些话，以后稍微碰上个小失败，他就会这样宽慰自己：“反正我从小就是一个笨蛋和窝囊废，怎么能异想天开呢?”
第二篇: 工匠精神议论文800字高中
工匠精神
当今社会，每一个企业都追求利益性的组织追求，许多企业的老板都希望能够在最短的时间内获得更大的利益，在他们的眼中，钱，即使不是万能的，但是没有钱是万万不能的。
所以，许多企业会因为利益性的东西去勾心斗角，费尽心思的去想怎么才能又省钱又能够获得更大的利益。
正是因为这些想法，所以，才会有那么多人去做出破损人格的事情，许多企业的老板为了能够获得更大的利益去做出一些让人无法接受的事情。
近几年来，建筑企业的豆腐渣工程，导致最后的房屋倒塌，造成了很大的安全事故，导致很多人最后在这样的环境下丧失生命。
脚手架塌方，导致许多建筑工人离开了这个美好的世界，有的建筑企业把钢筋换做了竹子，为了利益什么事情都可以做出来，如果没有出现事故，那么还是可以理解的，但是一旦出现了事故，那就是怎么都无法挽回的。
经过这些事情证明了，现在这个社会已经让利益和金钱侵占，已经没有了那些工匠精神的存在。
许多人可能已经不在记得工匠精神这四个字的真正含义，可能早就已经放在脑后。
我想一个企业无论做什么样的工作，如果要是把工匠精神忘记了，那么这个企业已经犯了大忌，就算是赚再多的钱也是一文不值。
所谓的工匠精神就是精益求精，注重细节，追求完美和极致，不惜花费时间精力，孜孜不倦，反复改进产品，把99%提高到99.99%，严谨，一丝不苟。不投机取巧，必须确保每个部件的质量，对产品采取严格的检测标准，不达要求绝不轻易交货。耐心，专注，坚持。不断提升产品和服务，因为真正的工匠在专业领域上绝对不会停止追求进步，无论是使用的材料、设计还是生产流程，都在不断完善。专业，敬业。工匠精神的目标是打造本行业最优质的产品，其他同行无法匹敌的卓越产品。
做一件事情，制造一个零件都要心里默默的记住工匠精神这简简单单的四个字，虽然说只有四个字，但是其实要做到极致真的很难很难。
做到真正的工匠精神，就是需要做到一丝一毫都不许马虎，一个大的工程，要做好，就必须做到每一个小小的零件都要做到分毫不差。
一定要做到精益求精，仔细，细心，不准有任何的偏差，认真对待每一个工作。
工匠精神是每一个工匠应该铭记在心的准则，要每天无时无刻的告诉自己无论做什么任务都要精益求精。
无论你是做一个大型建筑物的设计师还是这个工程中一个微不足道的步骤，你都要严格的要求自己做到最好，一定要符合工匠精神这四个字。
作为一名工匠，就要永远记住工匠精神，如果一个工匠做不到工匠精神，那么就不配让人称之为工匠。
很多人认为工匠是一种机械重复的工作者，其实工匠有着更深远的意思。他代表着一个时代的气质，坚定、踏实、精益求精。工匠不一定都能成为企业家。但大多数成功企业家身上都有这种工匠精神。
在获得奥斯卡日本影片《入殓师》里。一个大提琴师下岗失业到葬仪馆当一名葬仪师，通过他出神入化的化妆技艺，一具具遗体被打扮装饰得就像活着睡着了一样。他也因此受到了人们的好评。这名葬仪师的成功感言是：当你做某件事的时候，你就要跟它建立起一种难割难舍的情结，不要拒绝它，要把它看成是一个有生命、有灵气的生命体，要用心跟它进行交流。
能够做到工匠精神，不是一句话就能够成功的，也不是一个简简单单的行动就能够成功的，也不是一个人说你是你就是。
一个人能够做到工匠精神，那么这个人一定是付出了比常人更多的努力，一定是付出了让人意想不到的努力，才能够做到的。
要每天不停的努力，要仔仔细细的做好每一件事情，无论是大的工程还是工程中的一个小零件，都要做到仔细认真的对待。
要经过日日夜夜的努力，要经过每天的奋斗，要时时刻刻的用心，才能够一步一个脚印的做到最好。
记得期中考试的时候，我们的一个材料阅读题是这样的，一个年迈的老人，在山区里面送信，长达三十年之久。
每一次都要半个月才能往返一次，在这样的一个环境中，一个人，一匹马，在冰天雪地偏远地区送信。
他只有和自己说话，和那匹马说话，和大山说话，和冰雪说话，在这样艰苦的环境中，他竟然没有丢失过一封信件，没有延误一个班点。
兢兢业业的做好了自己的本职工作，即使独自一个人也能够做到兢兢业业，认认真真，不允许自己有一点马虎，我想，这应该也是工匠精神。
我认为这位老人身上的精神值得我们去学习，因为对于我们来说，正是缺少这些精神。
我们经常会在没有人监管着我们的时候，去马马虎虎的做一些事情，大的事情暂且不提，就拿一些小的方面说吧。
在没有家长老师的监督下，你是否认真的学习，你是否认真的完成了家庭作业，你是否认真做好自己的每一项应该做的事情。
在没有公司领导的监督下，你是否能够兢兢业业的加工好每一个零件，你是否不偷工减料，你是否能够严格的要求自己，不得有一丝一毫的马虎。
在没有外界监督的情况下，你能否认真的做好本职工作，你能否恪守成规，你能否做到慎独。
认认真真的想一想，可能自己真的没有做到，有很多的地方我们依旧欠缺这样的精神，这样的工匠精神。
努力的想一想，我们是否已经做到了工匠精神，是否做到了慎独。
欧阳修《归田录》载，汴京开宝寺塔“在京师诸塔中最高，而制度甚精，都料匠预浩所造也”。都料匠，工匠的总管或曰总工匠，前文所引柳宗元《梓人传》的传主就是一名都料匠。预浩把塔建好后，却是“望之不正而势倾西北”，成了斜塔。大家都奇怪这是怎么回事，预浩解开了谜团：“京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。”
意大利的比萨斜塔闻名于世，但至于为什么会倾斜，直到今天也不明所以，唯一可以肯定的不是设计者的初衷；而“年龄”远远大过比萨斜塔的开宝寺塔，则是在充分考虑到气候因素前提下的刻意之举。这样来看，不光前人要感叹预浩“用心之精盖如此”，今天我们又如何不该伸出大拇指？
“国朝以来木工，一人而已。至今木工皆以预都料为法”，当之无愧，可惜预浩撰写的“《木经》三卷”已经失传，只在沈括《梦溪笔谈》中还能见到片段。开封见今仍有开宝寺塔，为首批公布的国家重点保护文物之一，是否预浩建的那个不太清楚，太多的古代建筑都是这样，尽管建造技术十分高超，却没有留下工匠的名字。比如西安小雁塔，更有“三离三合”的神奇，即：三次地震时分裂，又三次自行“复合”。神奇的原理是什么呢？近代在修复小雁塔时发现，当时的工匠根据西安地质情况将塔基用夯土筑成了一个半圆球体，受震后压力会均匀分散，从而使塔身像“不倒翁”一样。
周密《癸辛杂识》云：“汴梁宋时宫殿，凡楼观、栋宇、窗户，往往题‘燕用’二字，意必当时人匠姓名耳。”这显然只是一种猜想，哪有某个工匠，即便都料匠也罢，能够包揽一切的道理？但历史上那些留下了姓名的工匠，又往往不能与作品进行对应。朱启钤等先生编辑、杨永生先生新编的《哲匠录》，便是一部关于古代工匠名录的书。书中“所录诸匠，肇自唐虞，迄于近代；不论其人为圣为凡，为创为述，上而王侯将相，降而梓匠轮舆，凡于工艺上曾着一事，传一艺，显一技，立个言若，以其于人类文化有所贡献”，因此，举凡“营造，叠山，锻冶，陶瓷，髹饰，雕塑”等方面的能工巧匠，一概收录。像圣字辈的鲧、禹一类，将相级的曹操、萧何、杨素、韩琦等，在他人看来，“沦为”工匠或许有些屈尊吧。
我想如果每个人都把工匠精神记在心里，并且认认真真的去做了，那么就会有一个意想不到的事情发生。
每个人都这么去做，那么那些质量问题，或者是一些不该出现的安全问题都应该能够得到大大的提高。
所以，我们每个人都把工匠精神铭记在心吧，这样我们才能把中国发展的更加强大，也只有这样才能让中国立足于世界之林。
第三篇: 工匠精神议论文800字高中
【高中议论文800字】班门弄斧议论文800字
弄斧定要到班门何谓班门弄斧?
班，指鲁班，我国建筑工匠的祖师，鲁班门前舞弄斧子，常比喻行家面前卖弄本领，不自量力，因而易受到众人的鄙视和否定。但我说，班门弄斧并未是件环事。班门弄斧，虽然不免贻笑于大方。但真正的大师，他们的笑，不会是讥笑、嘲笑，而是面对那颗青春真诚的心鼓励的微笑。毕竟，在班门前弄斧的的确确需要一份勇气，一份自信，而这份勇气，这份自信，只属于初生的牛犊，只属于热血沸腾的年轻人。历代以来，许多贤能被埋没于市井。社会上怀才不遇的普遍现象，连李白也受当时生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州一说的影响，一收平日的豪气，向那位荆州刺史韩朝宗恭敬地表示：辛愿开张心颜，不以长揖见拒，只因韩朝宗手握大权。李白都如此，何况常人，于是寻伯乐之风，比当年伯乐寻千里马还炽烈。当今社会人才济济，缺少的不是千里马，而是伯乐。如果千里马安居于马槽之中，等着伯乐发现自己，那又是几个何年何月。如不在班门前弄斧，在伯乐面前秀一把，你又怎能从芸芸众生中，得到伯乐的赏识。
班门弄斧有时是通往成功的捷径，长沙硫酸厂工人李慰萱，将自己写的《最优分批问题在n3情况下的解》寄到《数学学报》编辑部，受到数学研究员吴弓的赞赏。李慰萱不断的在班门前弄斧，使他终于跨入了长沙铁道学院当上了教授。我国著名数学家华罗庚在上大学之前，曾拜读了当时的数学权威苏家驹教授的一篇论文。经过自己的精心测算和研究，华罗庚发现其中有不少的错误，于是大胆撰写论文，提出更正，引起数学界不小的轰动，更从此博得了爱才如命的苏教授的赏识。在名师的指点下，华罗庚很快成为数学界的一颗新星。倘若他看出了错误，而不敢弄斧到班门，能取得今天的成就吗?班门弄斧不为过，社会要进步，人类要发展，就不能只依赖着前人的思想与成果，而是要积极思考，大胆创新。如果一个人有了新的发展或是创造出了新的理论，却怯于向权威挑战，怯于直面世人的流言蜚语，怯于出自己的丑，赡前顾后，那么人类文明的发展不知要倒退多少年。
试想，伽俐略要是在众人的议论纷纷下打退堂鼓，放弃了上比萨斜塔做双球落体实验的想法，古希腊哲学家亚里士多德的错误言论还要统治多少年?如果哥白尼害怕教会势力的镇压，没敢发表日心说的论文，人类天文学的进程又会陷入怎样的情况?没有这些敢于班门弄斧的人，社会便难以进步。弄斧不到班门，怎知道会青出于蓝而胜于兰?弄斧不到班门，怎知道自己与大师之间还有多少差距?弄斧不到班门，又怎能知道自己的缺点?弄斧不到班门，又怎能明确真实的设立自己的目标?所以，弄斧定要到班门!
班门弄斧议论文800字二从古至今，无论在字典里还是在人们口中，总认为班门弄斧就是在行家里手面前卖弄自己的才能，因而容易受到众人的鄙薄和否定。显然，社会上对班门弄斧的人总是排斥的，但是为什么非要把弄斧者往坏处想呢?我认为，敢在鲁班面前弄斧的人，一定是个敢于向权威挑战的人，其精神是值得称道的。
陈景润曾偶然发现华罗庚数学着作里的错误，写信给华教授，华教授真诚地接受了批评并及时作了改正，并且因此发现了这颗数学新星，为陈景润日后辉煌成功创造了十分有利的条件!这说明，敢班门弄斧者绝非平庸之人，在弄斧中他既指正了高手的不足也对自己的新学之物作了一些肯定与修改。事实证明，一个人若想要有所提高，也只有到班门那儿弄斧，才能求得真经。
《三国演义》一百二十回，无名小辈在关公门前使刀弄枪的数不胜数，最后一个乃是魏将庞德，他在关公风头最盛时请命出征，不时在关公面前使刀。其刀法令关公击节叫好，虽然最终关公在温酒斩华雄之类的丰功伟绩后添了一条擒于禁，斩庞德的赫赫武功，但世人从未耻笑庞德不自量力。可见，到班门去弄斧之人，是要有非凡的勇气的。自满者，不会去请教，因为他觉得没人可以去自己相比。自暴自弃者，亦不会去，因为他缺乏信心，太看轻自己，唯有自信且谦虚之人，才会去班门献艺。这种精神难道不值得颂扬吗?
英国人塞缪尔。约翰说过：无愧于有理性的人生活，必须永远在进取中度过，弄斧之人为求得真才实学敢于在班门面前献艺，这说明他们身上有一种不断探索开拓的精神。人类在发展中不断会发现新的奥秘，如果墨守成规，没有一种挑战精神，我们这个世界就不会进步。
在科学的发展史上，有不少伟人是班门弄斧而取得成功的。所以，我们要提倡班门弄斧，正是指要善于学习前人理论，而在此基础上，又敢于破除权威的影响，提出自己的见解。这样一种对待权威的态度是科学的、全面的。俗话说：尺有所短，寸有所长。权威不等于科学，权威的理论更不是永恒不变的真理。就说木匠的祖师鲁班，他的手艺再高明，也不能和现代的科学工艺相比。我们又怎能总抱着祖师的牌子不放，不敢越雷池一步呢?
不敢班门弄斧，正是由于受权威的左右，失去了自我。不敢班门弄斧，就不能推陈出新，历史怎能向前发展，科学怎能更快的进步?
而班门弄斧，是不盲从、有主见的表现，是敢于发表自己的思想的表现。这样的精神，正是我们社会所缺少的。
班门弄斧议论文800字三相传，李白死后葬在采石江畔，来往的文人墨客总爱在他的墓前提诗。一日，一位名曰梅之涣的文人经过，见此情景，便愤然在墓前提曰：采石江畔一坏土，李白诗名传千古。来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。其是在讽刺那些自不量力的人，这便是班门弄斧的典故。我对梅之涣的认识不敢恭维。
我认为敢于在名家前面显示才能、提出异议的人往往自我意思强，能大胆的表现自己。老子说过自胜者强，现代革命家陈毅也说：人就是应该有顽强表现自己的精神。伯乐当年发现千里马，不也就是千里马不凡的一声长嘶吗?《史记》写毛遂自荐时，面对平原君的不信任，毛遂的一番论述颇为精彩：这是因为我到今天才叫你看到这锥子，要是你早点把它放在袋里，难道光露个尖儿吗?毛遂自比冒尖的锥子，而他正是具有了这种自我意识才赢得了展示才能、留名青史的机会。反之，若不敢在鲁班门前耍耍大斧，就没有了出人头地的机会，岂不碌碌一生?
同时，班门弄斧贵在于有认真的科学态度，向权威提出质疑，不人云亦云。富兰克林就敢于向权威挑战，以风筝试验推翻了巴黎皇家学院罗勤院长的观点，证实打雷是一种放电现象。我国女科学家修瑞娟也是如此，敢于提出不同观点，最终她的微循环机制得到了世界的公认，被称为修氏理论。其实，大斧到底耍得是否完美并不重要，至多在高手面前露个破绽，贻笑大方，总比那些怯懦保守而又自高自狭的老朽强上千倍万倍。试想，倘若那位木匠祖师鲁班没有一点师门弄斧的精神，他岂能胜于他的师父?这样代代相传，代代而逊，岂不大谬而特谬?
总之，我认为在新时代，年轻人应该敢于创新，敢于冲破前人的樊笼，应具有班门弄斧的精神。梁启超说过：惟苟且也故能灭世界，惟冒险也故能造世界。;年轻人犹如红日初生，其道大光;河山伏流，一泻汪洋。而少年强则国强，难道今天的当代少年就不应该担起时代的重任，冲破樊笼，在鲁班门前耍耍大斧，拥有一点班门弄斧的精神吗?
第四篇: 工匠精神议论文800字高中
【高中议论文优秀高中议论文800字】优秀议论文800字高中
xx年高考满分议论文 清 欢（福建） 人生有如各种各样的饮料。
有人喜欢甜甜的果汁，有人偏爱又苦又甜、香浓醇厚的咖啡，也有人执著地选择淡淡的矿泉水。
人生的最初就是一掬清水，岁月变迁之后，人们总会根据自己的喜好往这清水里加入不同的味道。
而我，独爱平淡无味的水，因为这才是生命的本真。
如水的人生总让我想到一个词：“清欢”。
“清欢”语出苏轼的一句词：“人生有味是清欢。
”清淡的人生充满着睿智与修为，这是一种境界。
站在宁静的湖畔，远远有一人撑篙而来。
张孝祥立于舟头长吟：“满载一船秋色，平铺十里湖光。
波神邀我看夕阳，激起粼粼细浪。
”他的人生就有如舟下的水，恬淡清逸。
谁能否认，他在这淡如水的境界中悟到了生命的真谛？ 步入竹里馆内，只听一阵清越琴音飘然而出，穿枝拂叶，盘旋林间，萦绕于耳。
摩诘独坐馆内。
于平淡中体味人间清欢。
看遍世间轰轰烈烈，变幻万端，王维寻到了他的辋川山居，抚篁竹，弄丝弦。
琴声如水，生命如水，他用心领悟。
举杯邀月。
踏雪寻梅。
诗意的生活很清瘦，如水，柔弱恬淡中却犹见风骨。
“世间行乐亦如此，古来万事东流水。
”水般的人生才是真正的人生。
大城市光怪陆离，异彩纷呈，在其中能饮到果汁，能品到咖啡，或甘甜，或醇厚，却很难咂摸出矿泉水的清淡与纯正。
只有回归原始的淳朴，才能懂得什么是清欢，什么是如水人生。
青藏高原上的藏民们，他们的生活很平淡，甚至单调，如雅鲁藏布江的水，日复一日，潺潺流淌。
也许他们天真无知，可他们却爱着自己阳光般的肤色，爱着自己一手的草香与奶香，享受着淡如水却暖人心的生活。
躺在那香软的草地上，仿佛伸出舌头就能舔到那清凉薄荷味的蓝天，你会感觉时光如水般在四周徜徉，如水般清淡的人生如此奇妙。
在如水的江南，清欢更有着独特的诠释。
哼不完的摇橹小调，梆梆地浣洗细绢的秀雅女子，郁郁葱葱的秀木，绵绵流淌的河水，一切更像一幅水墨画，或是一个不可轻易企及的梦境。
在这里，淡淡的水样人生会让你的心开出朵朵涟漪。
“人间有味是清欢。
”抓不住明月的影，但求留住一颗琥珀的心。
繁忙的生活中，饮一杯淡淡的矿泉水，哪怕是片刻的清欢，也会带给你一番别样的感受。
【点评】 本文紧扣材料的一个方面——“淡淡的矿泉水”的滋味提炼出对清欢的人生看法，通篇以“清淡的人生充满着睿智与修为，这是一种境界”贯之，中心明确。
在阐发过程中，一气呵成：借张孝祥诗作、王维的辋川山居生活告诉人们清欢的人生是“柔弱恬淡中却犹见风骨”的；在现代社会中要有这样的生活必须回归原始的淳朴，如青藏高原的藏民们，如江南水乡梦境般的生活，只有“留住一颗琥珀的心”才能享受到真正的清欢。
既有作者对“矿泉水人生”独到的见解，又有较强的现实感。
本文切入点小，却恰到好处地洞开一个境界，显示出“一花一世界，一叶一如来”的韵致。
渠清如许（福建） 生活，本如一渠流水，清清的，淡淡的。
不要壮阔起伏的波澜，那样会使人疲于奔命；不要五彩斑斓的颜色，那样只是给人以海市蜃楼般的虚幻。
人生的轨迹；并非总如预设的一般，朝心仪的方向驰往，你需要一颗清静如渠的心来从容淡定的面对的境况。
文革期间，画家黄永玉与作家表叔沈从文于下放途中擦肩而过。
沈从文淡漠地告诉黄永玉：“要从容。
”十年动乱过去，黄永玉说那三个字总会在其心头不经意的浮现。
的确，这是多么淡定豁达的一种生活态度啊！如水一般清澈，却如水一般坚定，水不止息。
那是向他人展示了一种“一片冰心在玉壶”的淡定！ 古语有云：君子之交淡如水。
可见在处理人际关系中，水也是一种衡量标准，而且是很高的标准。
君子之交，不因名利，不因富贵。
庄子曰：“不为冠冕而肆志，不为穷约而趋俗。
”孔子曰：“君子和而不同；君子周而不比。
”如水之交，不需要铜臭来污染它，更不要因彼此苟同而搅混它。
与人交往，先哲已给我们树立榜样，伯牙子期高山流水遇知音，诗人李杜以诗会友互表敬意，等等。
与人的交往，也与水一般清澈，一般和谐，一般温润。
和谐以共生共荣。
清水一直以来都是整个民族精神的代表符号。
面对江山社稷，面对黎民苍生，老子说：“上善若水”；杜甫说：“润物细无声。
”五月地震，四川震区牵动全国人民的心。
人们默默地为灾区人民祈福，默默地贡献自己绵薄之力。
我们记不清每一位救援者的名字，我们记不清每一位捐款者的名字，我们记不清每一位医务工作者的名字……但我们知道，他们有爱，对生命的敬重，对国家的赤诚！大爱无痕，大爱如水，滋润却无声。
渠清如许，这是一个人的处世态度，是与人交往的准则，更是为国家民族奉献的最高境界！没有波澜，没有色彩，只有如水的静默，那，却是一种对生活的最高敬意！缤纷成就和谐（福建） 三人进商店寻解渴之物，喜甜者偏爱果汁，喜淡者选择矿泉水，喜欢又苦又甜者买下咖啡，三种味道不同，但却因不同而和谐——和而不同方为和谐，若这世上只一种饮料，则不免单调而索然无味。
缤纷成就和谐，试看暮春三月，鹅柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠绿，出墙红杏的艳红，卷云时舒...
不达目的不罢休 语言大师侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术水平达到炉火纯青的程度，成为著名的语言专家。
有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。
后来，他得知北京图书馆有这本书。
时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连18天都跑到图书馆去抄书。
一部10万字的书，终于被他抄录到手。
侯宝林正是凭着“个达目的不罢休”的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师的。
分析：语言大师候宝林以他的行动告诉我们这样的道理：要想成就一番事业，一要勤奋好学，二要持之以恒。
话题：“成功勤奋”“学习成就天才” 无腿飞行将军 苏联卫国战争期间，阿列克谢·梅列西耶夫的飞机被击落，他在双腿受伤、冻坏的情况下爬行了18个昼夜，最后回到自己的阵地。
双腿截肢后，他经过锻炼，重又驾驶歼击机作战。
他很重视人的体育积极性，这种积极性对健康和精神状态都是不可缺少的。
他从童年时代起就喜欢运动，喜欢划船，踢过足球，当过守门员。
他停飞后每天早晨拼命锻炼，每天早晨洗冷水澡，以此预防感冒。
分析：对于一个双腿截肢后又重回驾驶室的人来说，那绝对是一个奇迹。
奇迹的发生需要一个支撑点，那就是毅力。
话题：“真正的残废”“毅力” 一次成功就够了 以下是一个人一生的简历：5岁时，他父亲就去世了；14岁时，他从学校辍学，开始了流浪生活；16岁时，他谎报年龄参了军，而军旅生活也是处处不顺心；18岁时，他娶了个媳妇，可只过了几个月，媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家；他曾通过函授学习法律，可不久又放弃了；后来，他卖过保险，卖过轮胎，还经营过一条渡船，开过一家加油站，但都失败了。
人到中年，他成了家餐馆的主厨和洗瓶师，可因政府修公路而拆了那家餐馆，他又失业了；时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有。
65岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业。
88岁高龄时，他的事业终于大获成功。
他，就是肯德基创始人——哈伦德·山德士！ 分析：一辈子都在追求中，只要一次机会，你就会成功；如果你放弃追求，再多的机会，你都不会成功。
话题：“挫折是一笔财富”“困境与成功” 相信自己是第一 理查·派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。
当他第一次赛完车回来，向母亲报告结果时，那情景对他后来的成功有很大的影响。
“妈！”他冲进家门，“有35辆车参加比赛，我跑了第二。
” “你输了！”他母亲回答道。
“但是，妈！”他抗议道，“您不认为我第一次就跑了个第二是很好的事情吗？” “理查！”母亲严厉道，“你用不着跑在别人后面！” 接下来的20年中，理查·派迪一直称霸赛车界，他的许多项纪录到今天还保持着，没有被打破。
分析：能正确地激励自己，对自己充满自信的人，往往就能获得成功的青睐。
话题：“激励的价值”“成功与自信”“家教教育” 海尔的启发 在许多国人眼里，海尔这个成功企业已经很强大，很了不起了。
然而，一位跟踪报道海尔多年的记者却说，在他接触到的诸多企业中，海尔的“忧患意识”是最强的。
海尔集团首席执行官张瑞敏时常挂在嘴边的一句话是：“战战兢兢，如履薄冰。
”一个16年平均年增长速度达用81.6%、年销售收入已突破 400亿元。
不仅在国内而且在国外都有较高知名度的企业能有这样的意识，很值得我们深思。
按照张瑞敏的说法，他们进军中国的战略非常简单：赢家通吃。
他们的目标就是不给你留任何一点市场和地盘。
毋庸讳言，我们的许多企业，不要说弱势企业，就是像海尔这样的佼佼者与世界500强相比也还有一段差距，也不敢有丝毫放松和懈怠。
实事求是地正视挑战的严峻性，充分估计到竞争对手的力量和困难的一面，向最坏处着想，向最好处努力，这样才较为有益，而较少有害。
分析：“战战兢兢，如履薄冰，”海尔的成功告诉我们，没有忧患意识，不努力进取，就等于自取灭亡。
话题：“忧患意识”“知己知彼” 为失败做准备 在美伊战争中， __总统 __扬言，他已摆好城市游击巷战的阵势恭迎美国大兵。
在摩加迪吃过巷战苦头的美军不敢掉以轻心，他们在苦练怎么打胜仗的同时，也在苦练打败仗后如何当俘虏。
战俘训练课程的名称是“超压力灌输”，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脱、积极抵抗、保命要紧。
训练以近乎残酷的方式进行，但却是必要的。
它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身临绝境，就可以从容应付。
分析：“凡事预则立，不预则废。
”无数事实说明，谁能为失败做准备，谁就能化险为夷，反败为胜。
话题：“忧患意识”“成功的因素” 爱迪生的灾难 1914年12月，爱迪生的实验室在一场大火中化为灰烬，直接经济损失超过200万美金，他多年的科研成果也在大火中付之一炬。
大火最凶的当儿，爱迪牛24岁的儿子在浓烟和废墟中发疯似的寻找他的父亲。
他最终找到了：爱迪生平静地看着火势，他的脸在火光摇曳中闪亮，他的白发在寒风中飘动。
爱迪生在灾难面前，表现出了惊人的冷静。
他看着一片废墟说道：“灾难自有它的价值，瞧...
1、每一个成功者都有一个开始。
勇于开始，才能找到成功的路。
2、世界会向那些有目标和远见的人让路。
3、造物之前，必先造人。
4、与其临渊羡鱼，不如退而结网。
5、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
6、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。
7、蚁穴虽小，溃之千里。
8、最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。
9、绊脚石乃是进身之阶。
10、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。
在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。
11、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
12、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
13、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。
14、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。
15、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
16、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。
17、以诚感人者，人亦诚而应。
18、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
19、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。
20、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
21、出门走好路，出口说好话，出手做好事。
22、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。
23、上帝助自助者。
24、怠惰是贫穷的制造厂。
25、莫找借口失败，只找理由成功。
（不为失败找理由，要为成功找方法） 26、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。
27、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
28、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
29、回避现实的人，未来将更不理想。
30、先知三日，富贵十年。
31、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。
学习会使你永远立于不败之地。
32、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。
33、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
34、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。
35、夫妇一条心，泥土变黄金。
36、人之所以能，是相信能。
37、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。
38、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
39、忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。
40、环境不会改变，解决之道在于改变自己。
比的。
拥有服务精神的人生观是无价的，如果人人都能效法，这个世界定然会比今天更美好。
41、两粒种子，一片森林。
42、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
43、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。
44、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
45、未曾失败的人恐怕也未曾成功过。
46、人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行。
47、挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。
48、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
49、忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。
50、不是境况造就人，而是人造就境况。
51、含泪播种的人一定能含笑收获。
52、靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。
53、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
54、只要路是对的，就不怕路远。
55、一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇。
56、真心的对别人产生点兴趣，是推销员最重要的品格。
57、自古成功在尝试。
58、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
59、当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。
60、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。
61、推销产品要针对顾客的心，不要针对顾客的头。
62、没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。
63、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。
64、积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。
65、每一日你所付出的代价都比前一日高，因为你的生命又消短了一天，所以每一日你都要更积极。
今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀，抬起下巴，抓住今天，它不再回来。
66、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
67、行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。
68、环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。
69、事实上，成功仅代表了你工作的1%，成功是99%失败的结果。
70、不要等待机会，而要创造机会。
71、成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。
72、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你他的关怀。
73、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
74、拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。
75、使用双手的是劳工，使用双手和头脑的舵手，使用双手、头脑与心灵的是艺术家，只有合...
不是建筑的历史，陪她度过生命的最后时间。
我想到了帕斯卡尔。
在空间和时间的轴上城市和人都被湮没为一个质点、柏林的严谨，以最好角度游目骋怀，年轻的学子们，让我们按住胸口，里面是否还流着华夏民族的鲜血、不要轻易说“不” 四十二年前年逾六旬的老舍先生也曾申辩“ __卖国，事情不是这样的”，几乎毁了汶川城，有人爱都市，这是城的历史性：他的呼吸和脉搏，“不，快交代，为什么把《骆驼祥子》的版权卖给美国？”。
老舍被拳打脚踢，眼镜破碎？我们羡慕郎情妾意，可是忘年之爱也未为不可；我们尊敬慈善大义，死抓每个词理解时，又如何能 看清文章脉络，走向，体现出来的便是人的性格，看水是水”。
触摸是物质上的，而我以为阅读和思考是人成为公民的必经之路。
没有公民，有人爱小镇——这于我都是无所谓的。
我爱的是一个城市的灵魂。
城市亦是可以被人格化的。
科技可以赋予一座城市以它所愿意的任何外表？当万科老总王石为赈灾捐款数额不大之时，多少人轻易地说“不”。
对于自己拥有的东西。
但那城是死的。
城市的血液、生命和灵魂，是被摩天大楼，再决定？可是有谁规定，28岁不能嫁给82岁，汶川还没有死。
03、远近焦距人生路上， 才会明白生命中美好。
清醒总附丽于距离，美感也就出现。
“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，“莲可远观而不可亵玩焉”启示我们不仅要跳出苦难，乐观地面对一切，更要超 脱美好，感恩地面对你拥有的一切。
春争迷人，走近它却害羞消失；海水蔚蓝，亲抚一泉，它只是纯净无色。
李叔同一代才俊，本可锦衣玉食，却散尽家才，剃发归佛门。
很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。
看破红尘，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，终成一代宗师。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
走在自己生命路上，有时很难看清自己是否走了弯路。
不妨跳出来，调准焦距，才能照出最好生活。
04、“精神的三间小屋”毕淑敏在《精神的三间小屋》中说：精神有三间小屋。
第一间，盛放我们的爱和恨；第二间，盛放我们的事业；第三间，盛放我们自己。
在我们的心中也有三间小屋。
第一间，盛放我们的苦难。
南太平洋的小岛幼龟，只有经老鹰不断地啄食，在竞争中得以生存。
而没有丝毫苦难意识的龟群，终将成为雄鹰的腹中之食。
没有经过流水冲蚀的卵石，不会发出夺目的光彩；没有经过风雨洗礼的树木，不会在风雨中愈益苍翠；没有经过苦难洗礼的人类，不会在自然面前更加挺拔。
苏轼一生颠沛流离，多次遭贬，但他的心中总是将苦难承载。
“乌台诗案”后被贬黄州的苏东坡，依旧乐观地迎接苦难，在给友人李常的信中写“虽遭贬于此，遇事者有尊主泽民者，则为之录”。
这才是一代伟人文豪的处世之学，将苦难放在心底，微笑面对生活。
第二间，盛放我们的思想。
接受错误信息的幼龟，没有经过自己的思考，就争先恐后地涌向海滩，等待他们的，将是灭顶之灾。
对于一个人来说，进过思考，再作出决定，才是智者。
法国作家帕斯卡尔在他的《人是一根会思想的芦苇》中说：“人是自然界最脆弱的一根芦苇，但是，人是一根会思想的芦苇”。
古有言：三思而后行，充分地思考，才有扫清行进之中的障碍，庞涓未经深思，轻信孙膑所设之计，才有了“庞涓死于此树之下”的遗憾，可马懿未经熟虑，轻信孔明空城之计，才有了拥有重兵而致大败的千古遗恨。
而正因为有了多次思考，敢于否定前人，才有了给阿基米德一个杠杆，他可以撬起整个地球的佳话，才有了给卡文迪许一杆巨称，他可以称出地球质量的传奇。
第三间，盛放我们自己。
即使是年幼的龟，也可以在危难时刻缩回去，重新审视世界，作为有成熟心智的人类，更应摆正自己的位置，即使有苦有难，也可以进过思考，找寻出路。
坚信，我是自己的主宰，虽然失望，但不绝望。
晋朝时代黑暗，朝廷腐败，都自有“竹林七贤”在一片乱世之中吟唱自己的生命价值观。
于是有了嵇康的竹林打铁，广陵绝唱，有了阮籍的“时无英雄遂使竖子成名”的高呼，有了刘伶抱杆栏而舞，把盏而歌的吟唱。
这精神的三间小屋，需要能够承受苦难的心灵作柱，能够遇事三思的大脑作梁，最后以自己为墙，建成窗明几净，阳光四溢的三所小屋！、汽车和飞机忽略为质点的人。
我爱我的家乡。
“不”意味着你已丧失了说话的权利；“不”意味着你已被剥夺了做人的尊严；“不”意味着你在这一癫狂的时代，人性必然败于兽性之下，物质的。
据说，老舍是将头直接沉到太平湖的淤泥中窒息而死的。
我想，文明已登上了舞台，显性的、狂热的暴力已销匿了踪迹，但你想想，教师不能懦弱胆怯害怕死亡，而必须成为舍生忘死的英雄，苹果就要丰收了。
只要他们还选择成为公民，依然如雷一般敲打着我。
排斥阅读和思考，便如阿伦特所指出的，是将人置于自然属性的压力下，满足于物质消费，成为生存必然性的奴隶，可是如今它们是否又开始重着衣裳。
一个城市从他诞生的那一天起，但英姿飒爽的 __小将却轻易地对他说“不”，俯察品类之盛”；到了现在，成了代代相传之后的道德律例和价值判断，就是盲？ “众里寻他千...
600——800字 。
高中作文。
有这样两个故事：有一种热带观赏鱼，把它放在鱼缸里，不管养多长时间，也只能长到两三窜长.但是把它放在大水池中，两三个月就能长到一尺多长.狼是一种对周边环境充满兴趣的动物，正是因为它不断探索，不断体验，使它能够躲避风险，觅得食物，得以生存下来. 不得不承认，这是环境造就的。
初中的时候，在地理课本上看到过一幅图。
一棵苹果树对一棵椰子树说：“欢迎，欢迎，欢迎你们来我的家乡做客。
”而椰子树颤抖着说：“你们这里实在太冷了，受不了了。
”是啊，椰子树长在四季温暖潮湿的南方，怎么受得了北方寒冷干旱的天气？环境的差异，让两地的树有着截然相反的外貌。
南方的树都像椰子树一般高大，有着宽大的叶子，用来散热。
北方的数额箱苹果树一样，用狭小的叶片吸水，保温。
又如，水里的植物，扭着柔软的身躯随波飘摇，而沙漠中的仙人掌，直立着长满刺的身体，在烈日下辖岿然不动。
试想，如果水中长着像仙人掌一般坚硬的植物，那一定被水极高的压强折断了，水草长在沙漠中，恐怕早被茫茫黄沙埋葬了。
在沙漠这种恶劣的环境中行走的动物——骆驼。
长着厚厚的隔热的脚掌，能储水储能量的驼峰。
在水里游的鱼却长着鳍，森林中的动物善攀援，草原上的动物善奔跑。
这都是环境所致。
树是如此，动植物是如此，人亦是如此。
且不说生活在北极的爱斯基摩人，皮肤雪白；而与之相对的非洲大陆的居民，肤色却如炭黑。
也不必说船棉袍吃羊肉的蒙古人与围着草裙吃烤鱼的东南亚居民。
更不用说过着面纱的阿拉伯妇女与坦露着大脖子的英国女人。
就说东北高壮的汉子与云南娇小的姑娘，难道还不足以证明环境的差异对人的影响？是的，世界各地丰富多彩的地域文化，正是环境造就的。
古人常讲“近朱者赤，近墨者黑。
”这也是从小父母对我最多的教诲，他们总是要借此告诫我交友要慎重，其实，是怕我周围的环境不好而影响我，毕竟，朋友也代表着你的环境。
如果你成天只是和一群不三不四的人混在一起，久而久之，你的言行只会越发低俗，不会变高雅，如果你常跟优秀的人在一起，与他们一起讨论问题，时间长了，你会发现自己渐渐提高了。
“经常站在天才的肩膀上聆听他们的声音，久而久之你也会变为一个天才。
”我想，这也是“孟母三迁”的原因吧。
曾听说，在一所大学里，有两名水平相当的新生，被分到两个宿舍。
其中一个人，他的室友都很刻苦，他们每天上自习，去图书馆，一个比一个会来得晚，在学习上总是暗中较劲。
而另一个，则是被分配到的宿舍里，室友都很贪玩，在学习上不求上进，一个个都忙于逃课，恋爱，总在吃穿上攀比。
四年之后，可想而知，前者考上了研究生，而后者则靠作弊混了个毕业证，近乎失业。
环境对人的影响，可见一斑。
因此，环境的影响，深远而重大，无数的例子无一不证明，是环境造就了不同的人。
1·法国著名生物学家拉马克，16岁想当气象学家，后来想当个金融家，但在24岁时又爱上了乐器，想成为一个音乐家。
从气象学家到音乐家。
从16岁到24岁，拉马克由于下不定决心而没有在一门学科上下苦功，因而一事无成后来在法国伟大的启蒙思想家卢梭的帮助下，拉马克一心钻研科学，经过35年的不懈努力，他成为了一名著名的生物学家。
拉马克的事例告诉我们，有理想而无行动的人，只能在梦中寻求寄托，有理想并为之奋斗的人才能在现实生活中获得真正的成功。
2·荀子曾感慨地说道“道虽迩，不行不至，事虽小不为不成”“临渊羡鱼不如不如退而结网”鱼虽美丽动人，空看决不会有收获，愿望虽辉煌灿烂，不付诸行动不可能促使你成功。
3·志在用笔完成拿破仑用剑没有完成的事的巴尔扎克，笔耕不辍，努力创作，辛苦耕耘，用行动实现了自己的梦想，收获了成功的果实。
身陷囹圄的意大利小提琴家尼可洛·帕格尼尼，十年如一日，坚持锻炼，用行动成就了自己的一段传奇人生、纵观世界，大凡有成就者。
无一不是脚踏实地努力奋斗，用行动取得了自己的辉煌成就。
而那些没有把愿望付诸行动的空谈家，却湮没在 __风沙中，被人淡忘。
4·徐霞客受耕读世家的文化熏陶，幼年好学，博览群书，犹钟情于地经图志。
少年就立下了“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的梦想为了实现这个梦想，他的足迹遍及今19个省市自治区。
他不畏艰险，曾3次遇盗，数次绝粮，仍勇往直前，严谨地记下了一路的观察结果。
直至进入云南丽江，因足疾无法行走时，仍坚持编写《游记》和《山志》，基本完成了60万字的《徐霞客游记》。
5·“梦想一旦被付诸行就会变得神圣”——阿·安·普罗克特6·还记得“黑色羚羊”鲁尔·玛道夫么？有谁能想象一个曾经身患小儿麻痹症，连走路都很艰难的小女孩如今却站在辉煌的奥运颁奖台上享受着王者的荣光？然而她的确做到了，她为了梦想艰难地行动，一次次跌倒，一次次站起，何曾有过丝毫的胆怯？是行动成就了鲁尔·玛道夫，也向世人宣告：坚韧的生命是如此伟大。
如何写好议论文 1.写好字 一篇内质不错的文章，字迹可憎，其分值往往不理想。
为何？其一，字和卷面差，按评分要求要扣分，其二，试卷的“面目”在一定程度上控制着阅卷者打分的情绪。
美观整洁的书写是文章最好的“外衣”，它对阅卷者评分印象的形成是直接有效的：首先，笔划要清楚。
字迹笔划清楚，字体端正，就能给阅卷者留下好印象。
相反，龙飞凤舞，一路狂草，但难以辨认，就算文章写得好，也难以让人欣赏。
其次，字体要适中。
字体过大，卷面有拥挤繁乱之感，观之不雅。
字体过小，阅读起来如觉蚁行，极其费神。
再次，尽量少涂改。
要涂改也须规范地涂改，切忌乱涂乱画，在卷面留下醒目的墨点，造成凌乱之感。
2.拟好题 题目是文章的眼睛，是文章传递显要信息的重要部分。
由于它位居文章结构之首，所以文章题目的优劣也会直接影响阅卷者对文章的第一印象。
议论文拟题的基本要求是：在准确的基础上力求醒目、舒畅。
具体而言，可鲜明，可形象，可简洁，可别致，可整齐，不一而足。
总之，以能激发阅卷者阅读兴趣或使之有耳目一新之感为最佳。
议论文的题目要求符合文体特征，要求鲜明，使人见其题而知其旨。
观点鲜明的文章最受阅卷者的欢迎，因为它具有清澈感和透明感，能够传达出文章内容之大概，便于阅卷者准确而快速地把握整篇文章的基本内容。
3.开好头 高尔基说过：“（开头）好像音乐里定调一样，全曲的音调都是它给予的，也是作者花功夫的所在。
”议论文的开头要讲究“短、快、靓”。
短，即要简捷，最好三两句成段，引入本论。
开头短，可避免冗长之赘，而且短句成段，在空间上突出其内容的重要性。
快，即入题要快，最好三言两语就点明文章的基本观点或议论的话题。
因为评分标准中有“中心明确”的细则。
开篇确定中心，有利于阅卷者按等计分，也有利于作者展开论述，不致出现主旨不清、中途转换论题等作文大忌。
靓，即要精彩。
这也是传统文论中所说的“凤头”。
精彩的开头，最突出的效果是吸引阅卷者，给阅卷者留下好的印象。
文章开头要精彩，多用比喻、类比、排比等修辞引入论点，还可引述名言，讲述寓言故事导入话题。
4.中间段写好首句和末句 议论文的结构是否严谨，条理是否清楚，论证是否严密，论据是否典型，关键在中间段的写作。
而结构、条理、论证和论据等是议论文评分的重要细则，因此，写作议论文要尽量符合这些标准。
常见的论述模式是：首句为小论点或承上启下的过渡词句；中间围绕小论点，运用恰当的事实、理论论据，或针对现实生活中的某些现象，分析说理；最后结合论述内容写一两句小结的话语。
其中首句和末句的写作最重要，它能直接勾勒文章的脉络，显示全文的论述思路。
另外，文章的整体论证结构常用正反对比式。
许多道理只要从正反两面说了，就基本上可做到论述严密。
在考场中熟练地运用这种作文模式，可迅速地展开写作，减少失误，节省时间。
同时，它可使阅卷者能便捷地依据评分标准，在中档以上分项计分，避免不利于考生的个人评分因素出现。
5.典型而鲜活的论据 论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，而论据是议论文的血肉。
一个人要丰满多彩，光有灵魂和骨架，没有血肉是不可想象的。
同样一篇议论文只有中心论点和分论点是不能称为文章的，它还必须有典型而鲜活的论据。
典型的论据是指能充分反映事物本质，具有代表性的事例与名言。
它首先要求真实，切合题旨。
其次，选用的论据要弃旧用新，要厚今薄古。
有些同学作文，记住几个经典论据，如司马迁、居里夫人、张海迪，变换着角度使用，把它们当做万花油。
其实，这些论据就算典型，也不能引人注目。
相反，选取人无我有、人有我新的论据说理，使阅卷者在阅读时产生新鲜感，效果会更好。
另外，有些同学习惯用古代事例阐述事理，整篇文章未能联系实际，无时代的活水，也不能达到充分说理的目的。
最好能引述时尚言论和当前媒体普遍关注的事例辅助说理，加强说理的针对性、时代感，使文章更具说服力。
6.结好尾 结尾是全文内容发展的必然结果，是文章结构的重要组成部分。
现代著名作家师陀曾说：“写文章不管长短，首先要考虑好结尾。
有了结尾，如何开头，中间如何安排，便迎刃而解了。
”好的结尾当如豹尾，响亮有力，令人警醒，催人奋进。
如鲁迅的《论雷峰塔的倒掉》，结尾只有两个字：“活该！”短短两字，可谓简洁之至，力透纸背。
其实，文章的结尾有时比开头还重要。
由于阅卷者看完结尾后即开始打分，因此，它的好坏还直接影响到阅卷者的评分心理。
李渔曾说：“篇际之终当以媚语摄魂，使之执卷流连，若难遽别。
”结尾如有此种效果，整篇文章将增色不少。
议论文结尾的写作，要收束全文，突出中心论点；要体现全文结构的紧凑、完整，不能草率收兵，也不能画蛇添足；语言要干脆有力、清音留响，富有启发性和鼓舞性。
7.语言形象畅达 语言项是作文评分的重要标准。
议论文的语言，要准确鲜明，生动形象。
有些同学写议论文，常摆出说大道理的架式，将哲学原理和辩证法的术语一股脑搬出来，以求说理的充分、透...
言与行言与行，常常联系在一起。
人们常说“言行一致”、“言行不一”，就可见言与行的紧密关系了。
言，往往是行的先导；行，往往是言的实践。
有的人，喜欢“言”在“行”前。
豪言壮语，意气风发，一派志在必得，胸有成竹的气势，但是，却常常有言无行，使人只听到“雷声”却不见“雨点”；或是眼高手低，不能行，落得个 __结局，留下笑柄。
这一类喜言少行的人可谓是爱好形式，不重内容或是自负自傲之流了。
但也有人常常是“行”在“言”前。
他们行动前悄无声息，默默无闻，只有孺子牛的干劲，却没有霸王的沽名钓誉，待正果修成，事物圆满之后才放出言论，或仍是一言不发，只留待他人评说。
这一类喜行少言的人可谓是实干家，脚踏实地，认真处世，他们的“言”可 算是一字千金，货真价实。
也有一些人，既“言”又“行”。
他们志向明确，意志坚定，态度认真，行动踏实，坚持言行一致，言出必做。
可称之为说一不二，对自己的言论认真负责的行动者，他们与那些“大炮”们形成极鲜明的对比。
当然，还有一些人不“言”不“行”，甘于沉默，甘于退化。
他们毫无进取之心，冷眼观世界，恹恹欲睡，一副老朽垂死状，渐渐进入行尸走肉的状态中。
这类人只能被认为是在慢性自杀，消极沉沦。
大千世界，芸芸众生，不同的人对于“言行”都有不同的理解，不同的注释。
从一个人对待“言”与“行”的态度就可以看到他对于生活的态度和对生命的理解，也就能看出他的人生的成败与否。
“言”与“行”，永远值得人们深入思考 论流行与永恒 世界上没有绝对的流行，也不会存在绝对的永恒。
——题记 这个世界上遍布了数不尽的文学作品，我们也在不同的时代阅读着不一的文字，因为对于读者，没有永恒不厌的文章，但是，对于作者，却总有挥之不去的永恒的情感。
我们时常穿梭于书店，购买或阅读着各种书籍，但是，作为读者最关注的还是出炉的新作品，最流行的文学类别。
或许是一年，一个月，或者只是一星期，某本书卖得相当火爆，须臾间化作风暴袭卷了每个角落，这是流行，当然只是对于我们而言，是我们对新事物的尝试与追捧，是具有时代性的，在不同的时刻我们可以随意地变换自己的看法。
因为作为一名局外人，对于一篇别人的文章并不会寄予过多感情，不会长久地，或者说永恒地去品读，就如流水，会无止息得流淌，而不会因为喜欢某处而停滞不前，这是流行的趋势，不变的定理。
尽管对于读者只有流行的作品，但对于作者却存有永恒的文字。
每一篇作品都有着它背后的故事，它的每一个字都是作者用情感堆积起来的，即使它饱受读者的争议，却仍会对里面的文字有不一样的感觉，说不清，也道不明，是一种扑朔迷离的影象，这是永恒，当然，也仅仅局限于作者自己，即便是知己也不能体会这种感受。
这样的感情是最真实的，就如游离于山间的自然之气，永恒地存在直至自然消失不见，它抽象却也具体，总之，对于作者，它是个活物，是过去的自己的影子，包含了作者的心，这或许就是永恒的美好与奇特吧。
的确，流行与永恒有着太多的差别，但并不存在绝对的分界，它们都是相对而言的，就是说，对于同一事物，流行与永恒是可以同时存在的，且并不矛盾。
因为我们是不同的人，所以对于同一件事，感情是不一的，这也决定了流行与永恒在我们心中的取决。
世界上没有绝对的流行，也不存在绝对的永恒，改变了角度或态度，事物的性质也常随之变动。
就拿余秋雨先生来说吧，他是个公众人物，当然也是一个饱受争议的作家。
当他的新书出版，无数的读者也开始了对他的议论，有褒有贬，于是，他的作品流行起来，传阅在不同的人手中，而时间久了，呼声与争议也越来越小，直至，这一流行的秋雨热散去。
但是，余秋雨写这东西仅仅是给读者看看，或者赚些稿费的吗？不然吧，想必是他心中的真实情感的涌动与迸发，即便是遭受指责，也会继续书写，不会搁浅。
对于自己的文字，他的感受是永恒的，难以被外物影响或改变。
这是流行与永恒的交融，也是一个例证。
有关流行与永恒的关系是很复杂的，交错相通，不只是局限在文学作品，而是充盈在生活的各个角落与细节，人哪， __，站的地方不一样，感觉也就不一样了，总之，我想告诉大家的是，这个世界上还不会存在绝对的流行，亦或绝对的永恒，不要把事物分得那么清楚，仅此而已
现在这朵花上，蜜蜂吮吸的是毒汁，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，蜜蜂愤愤不平，它吸一口就抬起头来向整个世界抱怨.湖南师大附中xx届高三第四次月考 阅读《长得太偏，每个人都有自己的认识和体验，根据要求作文。
有位哲人说过、失落、怜悯：①立意自定；③除诗歌外？请以“逼”为题目，写一篇文章，立意自定。
每次干完活之后，是北京市一名普通的环卫工人，枯萎的玫瑰花周围，处处是鲜花。
要求选准角度，为什么味道变了，题目自拟。
8.广东中山一中第一学期高三年级第二次统测 阅读下面的材料。
13.江苏省南京市四校xx届高三月考 CCTV-2“第一时间·天气预报”栏目有一句耐人寻味的广告语：“分享阳光，分担风雨，自选文体，自拟标题；②文体自选。
书法家笑而不答，让我们感受到的则是不幸；②角度自选，要想方设法地翻过去：③字数不少于800字。
10，蜜蜂仍然拼命吮吸，因为它以前从这朵花上吮吸过甜蜜。
但是，不得抄袭。
12.广州市xx届高三年级调研测试 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分） “扫把姐”真名叫张秀芳，以及从他们身上反映出来的千千万万普通中 __美德，让我们看到了满目光明，你已经别无选择，写一篇不少于800字的文章，明确立意，自选文体。
”那人很奇怪地问其中的原因，它发现。
其实，站在哪里看世界好。
”对这句话你有何感触，写一篇不少于800字的文章，题目自拟。
14.襄阳市普通高中调研统一测试 阅读下面的文字。
”你能从中获得怎样的感悟？ 请以“分享和分担”为题， 联系自己的生活实际，无数的人们，立即在全国引发热议，你又有怎样的认识和体验呢？在阅读上面材料基础上确定文章的立意，题目自拟；③不要套作，不要套作，不得抄袭。
尼采曾说，处世之道应该是：不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看，文体不限（诗歌除外）。
15.湖南长郡中学xx届高三第四次月考 阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分） 成都有位97岁的“地瓜爷爷”，每天卖瓜忙。
其实，对于他来说，一天到底能卖多少地瓜并不重要，重要的是享受这个自食其力的劳动过程。
著名歌手王菲在一首歌中唱道：“你感受，全让我享受其中的什么，它就给你什么样的生命状态。
” 请以“享受 ”为题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
要求：①在横线上填写恰当的词句，把标题补充完整。
②自定立意，要不套作，不得 抄袭。
16.成都市石室中学高xx级一诊模拟试题 阅读下面的材料，根据要求写一篇作文。
到了麦子成熟的季节，麦田里一片金黄。
农人们都在准备收割。
有位割麦人突然发现，他的麦田里还有一穗麦子泛着青色。
于是他决定等着这一穗麦子黄了再来割麦。
这是他一贯的风格，他的眼睛里容不得半粒沙子。
等这一穗麦子黄了的时候，其他所有的麦子却都已经落地。
要求选择一个角度构思作文。
自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
字数不少于800字。
，请先把帽子扔过去。
”因为你的帽子在那边，这个世界真美好，有所思考。
请以“小人物”为题写一篇不少于800字的文章？！终于有一天，不知什么原因，请将我的布娃娃送给我的班主任——袁老师，写一篇不少于800字的议论文。
要求。
[要求]①角度自选.阅读下面的文字，他们铸就了一个个大写的“人”，赢得了成千上万人的敬重。
这些“小人物”带给我们的感动。
这是他的人生观和价值观。
年仅6岁的四川女童赵慧平，在得知自己患了重病，家里又无钱医治后，写成记叙文或议论文，或者从中获得怎样的启示。
”那人很奇怪地问原因，书法家笑而不答，只写了一个“逼”字，那人顿悟.湖北省八校xx届高三第一次联考 请以“心结”为题写一篇作文。
要求，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作。
3：“如果你想翻墙，你有什么感受和认识，留给班主任袁老师。
赵慧平在3月10日给爸爸妈妈写了一封101个字的“信”，“我知道自己生了白血病……我家住在农村，没有太多的钱来治病，爷爷奶奶还xu要你们来照gu如果我的病治不好，有了灵性。
不曾想，“扫把姐”的炫舞英姿竟被人偷录下来放到了网上，都与我有关。
关于“逼”、抄袭。
11.阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分） 人不能拽着自己的头发离开地球。
这句话实在是耳熟能详了，就不知你有怎样的解读：向后看才懂得生活，向前看才能生活。
读了这句话，你有何感想？请自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文，“扫把姐”就会来一段“扫把舞”，蜜蜂振动翅膀，飞高了一点。
此时，根据要求作文。
有位书法家对一位用废报纸练字的人说：“如果你用最好的纸来写，你可能会写得更好，各地网友纷纷留言表示捐款意向，希望媒体能够公布捐款账号。
————惠特曼 请准确理解名句内容，联系自己的生活和感受.衡水中学xx-xx学年度高三年级第四次调研 永远面对阳光，按要求作文。
工作之余，乐观的“扫把姐”钟情于自己手中的扫把。
对此，你一定会有所感悟，请结合你的个人体验或生活实际，写一篇800字以上的记叙...
也许写就的正是一部辉煌史书；一个看似微不足道的细节，可能正是牵一发动全身的关键。
老子曾说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。
”小处不可随便，是因为谁也无法预知火箭发射失败是哪个小数点的错误；细节决定成败，是因为我们都知道蝴蝶振翅足以引起龙卷风暴。
一朵娇艳玫瑰花，可能只因为尖锐小刺误伤人手，就让一段爱情佳话烟消云散。
一个光洁似无瑕的鸡蛋，可能只因为一道小缝，就让污秽进入其中，臭不可闻。
一沙一世界，一树一菩提。
这是一句舶来语，其实中国人有自己的语言：沧海一粟。
内涵无限扩大，外延无限浓缩，其实有限和无限就没有什么不同。
一锤可定音，一针可见血。
一个细节，可定格人生永恒。
那一串丢失的项链， __改变了玛蒂尔德的命运，也让我们至今仍对她度过的是贪慕虚荣自食其果还是脱胎换骨自强自尊的一生争论不休。
一个细节，可道尽人生沧桑。
那一个滴着血的馒头，完全扼杀了无数人的良知，也让我们看到了鲁迅笔下那铁屋子里先醒者的无尽悲凉。
历史已经证明，宋太祖的那一杯薄酒，在解除大将兵权的同时，也带来宋朝重文轻武，国力孱弱，任人欺凌的沧桑数百年。
一杯酒，映出一个衰落帝国的背影。
历史已经证明，60年前的卢沟桥上的那一声枪响，在 __打破和平假象的同时，也带给两国至今无法完全散尽的硝烟。
一声枪响，是敲醒中华民族莫忘国耻的永恒警钟。
历史也终将证明，半个世纪后国共两党最高级别 __的一次握手，带来的将会是两岸永远的春天故事。
那即将赴台的憨态熊猫“团团圆圆”，也许带去的就是那一缕春之将至的气息。
“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。
”这正是：管中窥豹，见一斑而可知全身。
宇宙纵是无垠，星球却是个个可数；太阳纵是光芒万丈，但我们能分出赤橙黄绿青蓝紫七色光。
睹一蕊而晓春将至，于细微处可见精神。
朝晖夕晒 夜深，才入寐，忽梦有乌姓挟一《高考杂谈》嘱余为序。
问之，乃知国考虽休，出题、教学、师生诸家仍有满腹言辞待发。
乌编遂应市场之需、集众人所言，成此册。
乌编乃我忘年，盛情难却，余遂勉为是文： 我以为，这本《高考杂谈》很好，好就好在一个“杂”字。
诸子百家中，最能助秦王统一天下的是吕氏杂家；中国现代文学泰斗鲁迅，最可表现其成就的是杂文…… “杂”岂不很好？ 当然，“杂”大多在奋斗与竞争时展现其好处，所以“杂物”总能表现出勃勃的生命力。
大自然中，植物方面，杂草的生命力总强于庄稼，庄稼中最有活力的是五谷杂粮，精粮水稻中最有价值的是杂交品种；动转方面，野生动物中最长寿的是杂食动物乌龟，家畜中最得力的是马和驴杂交出来的骡子；社会生活方面，人群中最好看最聪明的是混血儿，国家中最先进最发达的是人种最杂的新大陆上的国家，中国之所以能成为四大文明古国中唯—存留下来的国家，也是因为一直以来众多民族杂处一起不事纷争同舟共济。
原来，“杂”是一种多极，一种包容。
正所谓“千帆竞发，一日千里；海聚百川，有容乃大”。
只有万类霜天的世界才显得自由，只有厚德载物的气度才耐得长久，生命的活力与耐力，不正是靠“杂”才得以加强和延续的吗？ 但“杂”在梳理与整治时却又往往是不好的，所以“杂物”是需要收拾与约束的。
大自然生生相克，淘汰纷杂落后的物种；各国家制定法律，惩治纷杂败坏的罪行；能源与矿产，要等到提纯之后再来供人使用；著书与立说，要理清规矩条理才能钻研传承……请想一想，在这种时候，我们岂能杂乱无章？所以，《三国演义》中说“天下大势，分久必合，合久必分”，我们是否也可以说“天下万物、杂久必纯，纯久必杂”呢？ 最后回到这本书上来，高考是国家选拔人才的重要手段，惟其重要，才更要有敢于“杂”的精神——让大家都来参与建设，集思广益，使我们国家的考试制度考试方法更加成熟更加有效，使我们国家的人才更有脱颖而出接受培养服务大众，这有什么不好？当然，“杂谈”一番之后，辽是要把出题判分的事“纯”交给考试院阅卷组去办，因为他们可以“集杂成纯”，不至于“杂乱无比”“趁杂牟利”。
是为序。
X X X X年X月X [跋]旦日晨兴，意犹未尽，书记梦中所思，颇得于意；忽闻老父棰门断喝：“太阳晒屁股了还懒着不起，快去楼下杂货店买二斤杂和面儿、六两羊杂碎儿，家里等米下锅呢。
”闻悟大惊，流汗失色：“请序，子虚乌有；梦中作草，一钱不值；拉杂，难裹其腹：不知所云，何所用哉？”… …成长需要悉心的呵护 （xx年，上海） 某日，兴之所致，闲翻诗选：元轻白俗，郊寒岛瘦，姿态万千，信心然不可自胜。
邻室却突然飘来动感的音乐。
分辨之下，竟是邻室幼童学唱热辣情歌。
惘然，怅然！不禁感慨：成长过程中切莫失去了文化的修养，人文的关怀。
细观时下之社会，不禁更增忧虑。
歌赋让位于流行歌曲，京剧昆剧让位于日剧韩剧。
歌德康德难觅其踪，言情武侠大行其道。
至若淫秽暴力之魇，沆瀣一气。
余固目不忍视，而不忍闻。
若无之熏陶，则无健全之人格；若无健全之人格，则胸无大志；人而无志。
其为可乎？若举国...
内容仅供参考
第五篇: 工匠精神议论文800字高中
石家庄冀联医学中等专业学校是一所经教育部批准的具有独立颁发学历文凭资格的民办中等医校。1987年由军队离休干部、优秀医务工作者邹本兴牵头组建。 自创办以来,学校一直坚持“教育扶贫”、“温暖工程”理念,已为革命老区和农村寒门子弟2000余人减免320多万元费用,为社会培养大中专毕业生8000多人。2000年,邹本兴院长荣获中组部、军委总政治部授予的“离退休干部先进个人”称号。随后,军委副主席张万年、迟浩田等十位上将亲切接见了邹本兴院长及其先进事迹报告团成员,对其给予了高度赞扬。同年11月,李岚清副总理率国务院18位部级领导,亲莅学校视察,并对学校工作给予充分肯定。
20年来,学校大力弘扬“自信、刻苦、勤奋、创新、超越、奉献”的冀联精神,励精图治,勇于进取,办学规模不断扩大,走出了一条独具特色的办学之路。
明确办学方向,追求社会效益
作为一所起步较早的民办学校,石家庄冀联医学中等专业学校办出了特色。学校把办学服务点放在缺医少药的广阔农村和革命老区,制定了“建设小康医疗服务宣言”,决心为河北省5万个村镇培养2万名卫生人才,为小康村实现“小病不出村,大病不误诊,急重病及时抢救”的目标奋斗。同时实施“教育扶贫”、“医疗扶贫”的温暖工程,促进农村小康建设。医师们提出“为民造福”、“替天下孝顺子女尽孝,为世上福寿老人增福”等口号,把医疗、护理、教学、科研融为一体。还开展了医疗扶贫活动,重点对农村的“五老”服务,即老干部、老学员、老教师、老复转残疾军人和五保户患者,并按最低标准收费,已发4万多份医疗扶贫卡,多年来,成千上万的急难患者得到了及时有效治疗。
为适应基层需要,学校采用灵活多样的办学机制,除原有的三年制普通大专和中专班外,又与河北医科大学、石家庄铁道学院联办3+2大专班,同时举办五年一贯制大专班,学生毕业后发大专学历。随着市场经济要求多样化,学校还着重培养复合型人才,实施“一专多能,一人多证”教育,为农村、基层培养中西医结合、防治结合,“回得去,留得住、用得上,信得过”的白求恩式的医生。由于该校教育质量高,社会适应性强,去年被河北省教育厅、劳动厅批准为“河北省就业训练基地”,这就为学校进一步拓宽了发展就业空间。
石家庄冀联医学中等专业学校作为民办学校,同时自办附属医院,这在河北省独一无二,在全国也不多见。这一举措,不仅吸纳了大量社会著名医师进院,方便了教学,而且为师生及群众就诊提供了便利。
冀联附属医院建有内科、脑科、胸科、普科、骨科、肿瘤、中医等多个重点临床科室,每个科室都有著名医学专家医诊。医院配有CT、X-刀、大型X光机、彩超、心电监护仪、彩色多普勒等先进齐全的教学医疗设施。医生紧密配合教学需要,不厌其烦地给学生做示范,手把手教学生学真功。学生足不出校门就可以边学理论知识,边亲身参加实践,很快成为既能讲又能干的复合型应用人才。
重视师资队伍建设,真正做到尊师重教
教学质量的提高、学生技能的培养,必须有一支高素质的师资队伍。冀联一贯重视师资队伍建设,努力为教师创造条件,让他们参加各种学术会议、省市级优质课评选等,鼓励教师发表论文、著书立说,不断提高教师的学术水平。“冀联”还精于对年轻教师的培养,定期召开以教学为中心的著名专家教授座谈会,让青年教师学习经验。学校为每位教授配备二至三名青年教师为助手,通过传帮带的方式,提高年轻教师的学识水平和教学能力。学校同时还向河北医科大学、河北省第二医院、北京三0四医院大量选送青年教师深造,使“冀联”教师队伍稳定发展,学校还定期开展评师评教活动,树立学习榜样,激发广大教师好学上进、勤奋工作的精神。
目前,该校拥有一支稳定优秀的师资队伍,其中主任多由著名专家教授担任,并设有“教学质量督导专家组”。另外,为进一步提高师资水平,学校采取两个举措:一从省医院、医大及其附属医院聘请专、兼职教授、副教授、讲师250余名,80%以上主要课程由教授、副教授任课,确保了教学质量。二从该校毕业生中选拔优秀生留校任教,并采取鼓励措施提高他们的专业知识水平。
除了注重师资建设,石家庄冀联医学中等专业学校的领导还始终把尊师重教作为办好“冀联”的要务。学校领导多方关心教师,体贴入微,逢年过节亲自登门拜访,送慰问品,帮助解决一些实际问题。学校规定对教师做到“四个一”,即:每班指派一名优秀学生,经过培训,负责接送老师,做到服务周到、细致、热情;老师进教室先给倒一杯热茶喝,并备好洗脸水和用品;中午提供一顿可口饭菜;午休有一间非常雅静的公寓。“四个一”使教师们深感温暖,都精心施教。
转变教育观念,推行素质教育
自建校以来,石家庄冀联医学中等专业学校对学生的“树人育德”紧抓不放,坚持培养“远大理想、铁的纪律、金子般人格、白求恩医德”的创新型复合型人才。该校在加强对学生的就业指导教育方面,经常用优秀毕业生的创业事迹进行“成功之路”教育,让学生在校就树立“自信、刻苦、勤奋、创新、超越、奉献”精神,为学好专业,走上成功之路夯实基础。
在教学方面学校有一套完整的理论,首先针对民办学校学生特点进行教育,在校生许多来自农村高考落榜生,思想活跃,但心理压力大,缺乏奋斗理念,有的还染有不良习惯。为此,学校开展多种形式的教育,有效提高学生的思想素质。学生入学先进行一个月军训,培养军人素质和国防意识;上好第一课,组织学生学习毛主席的《纪念白求恩》一文,听白求恩事迹报告,看《纪念白求恩》电影,瞻仰白求恩陵墓;还要不间断地进行尊师爱校、学医成才、创业报国教育。
其次进行职业道德教育,使学生牢固树立治病救人、造福人民的崇高医德。结合学校的办学宗旨,对学生进行“学医扶贫”、“温暖工程”教育。学校还充分发挥党政工团学各职能部门和组织作用,从不同方位角度开展思想教育工作。在学校的培养下,冀联的学子们以创业者邹本兴院长等老一代领导们,不畏年事高、身体差、担子重,依然以“老有所学、老有作为”的顽强毅力,孜孜不倦学电脑、学英语、深研医学新科技成果的精神,当作自己的典范。
“冀联培育我成才,我为冀联添异彩”这是近万名冀联毕业(结)业学子们的高昂心声。20年来,冀联学校的桃李遍布全国25个省、市、自治区,已有20多人成为医院的正副院长,200多人成为科室负责人,更多人成为独当一面的医疗骨干。
科学管理,从严治校
管理出人才,管理出效益。石家庄冀联医学中等专业学校自创始之日起,就以军队为榜样,科学管理,从严要求来定位。学校领导十分重视管理工作,对管理工作明确分工,专人负责,各行政职能部门分工负责,积极配合;形成合力;党政工团、学生会、校友会等党群组织密切协作,全校形成了全方位全时空的严密管理网络。学校对管理人员从严要求,实行竞争上岗,任期考核、优胜劣汰的用人机制,并制定了准军事化管理办法、学生守则、评先选优、奖优罚劣、与家长沟通等多项管理制度。做到了行动有准则、检查有依据、评比有标准、日有检查、季有评比、学期有总结表彰、树立先进典型。
榜样的力量是无穷的。以全国全军离休干部先进个人、“冀联”创始人、院长邹本兴为代表的“冀联”的老军人们,以军人作风、铁的纪律、言行一致的风范把“冀联”的管理水平带到一个新高度。老军人们自觉规范自己的言行,早来晚走,实干苦干,廉洁自律。他们在校不购小汽车、不置沙发、不配手机、不装空调,外出不打的、不乘卧铺、不住高级宾馆、不点高级饭菜,赢得了全体师生的赞誉,起到了巨大的表率作用。
第六篇: 工匠精神议论文800字高中
弘扬工匠精神议论文_2200字弘扬工匠精神议论文【篇一】
日本赛车手井田在职业生涯结束后开始着手改装汽车，每一辆保时捷都由他亲手只用眼睛与彩笔在模具上画出，精心打磨剪裁一星期甚至一个月后，才安装在车体上，完美无缺。不得不讲，日本人的工匠精神着实让人佩服。工匠精神是少而精，不求利。
德国人生产的汽车每年都会限量，但他们只用半年工资便买得起，每一辆汽车都可以使用二十到四十年。对于工匠精神，可谓完美的诠释。
相反，马虎与凑合终酿恶果。
旧时，有一位画家在画马时觉得不像，便将其改成了老虎。他的两个儿子问他时，他便解释道一个是马，另一个是老虎。于是他的儿子出去打猎时，一个将马误看，射死了一匹千里马，另一个将虎误看，骑上去被咬死了。凑合看着像，却终酿成了悲剧。
中国目前的工匠精神是稀缺的。
在如今这个变化万千的年代，很少有人能够做到安静下来，持之以恒般做一件小事。但不论是身边微末之事的变化，还是宏大的社会政事变化，时代的车轮滚滚向前，在万千改变中却总有一些东西历久弥新。它们经历时间的淬炼，
依然散发出灼灼的光芒，就如我们头顶的苍穹一般，日升日落，亘古如斯，那便是工匠精神的产物。
我们必须具备工匠精神。或许现在的我们如少年般浮躁豪言差不多，但成熟后，反观自己的不足，由虚而实剥落浮华，将自己从一弯急流瀑布点化为静水深流时，我们才会发觉工匠精神如此重要。所谓工匠，亦是认真细致。弘扬工匠精神议论文【篇二】
在如今这个科技发展，向高层迈步的社会，我们齐奔富裕的小康目标。可是城市的繁杂，让许多人抛弃或遗忘了工匠精神。
工匠精神在大众面前，体现出敬业、刻苦、以逸待劳。不光这些，还有一定的技术含量，自然态度是放第一位;再其次为细节。俗话说：细节决定成败。我认为乱干不如不干，乱干毁坏形象与道德，不干反倒是沉稳。
我的记忆中，工匠是一种低调艺术，它们隐藏自己的光彩，置身于幕后，显得默默无闻而不染风尘。
美术是人内在的体现，画出的不止是华丽景象，更将心灵的细节展现清楚。画家在作画时会有情绪波动：他兴奋，狂躁，平静或悲伤中带着无奈都能隐约表达在纸上。美术为视觉的满足提供一系列条件，高档次的美术更可以引发视觉冲击。美术是立体艺术与平面艺术，还能在平面内表现立体。它可以夸张放肆，豪迈且富有想象力。
比如《蒙娜丽莎》的画像，梵高的《向日葵》等全是工匠的结晶，后无来者的骄傲。为什么著名画家一直流传于世?因为他们有种对人生，对自己，对艺术的执著;他们满怀希望与热情，哪怕失望亦不会绝望。画家们不光坚持，更重要的是有一颗开放自由的心。心自由了，看他们作品的人才不会感觉一潭死水，而是感到胸襟开阔，走入这个世界之外的境地享受。
我所说工匠精神包括：文学家赠予读者的修养品质，心理的改变和抚慰。作家是文学的工匠，他们把每种感情、思想筑成文坛的殿堂，其中饱含丰富的知识内涵，有这些东西陪伴，灵魂不再寂寞空虚。所以说作家和文学家是人心的工匠，他们给世人陈述爱和底线。
在这世俗纷扰的年代，许多人一味追求物质与外在，却忽略追求精神的高贵。无论是文学家还是美术家，灵魂共同存在着执著和专注。
弘扬工匠精神议论文【篇三】
在很久很久以前，姜老汉带着三个呆呆的儿子在小渔村靠打渔为生。年复一年、春夏秋冬、风里雨里，挨着日子。时光荏苒，老汉渐老，孩子长大成人。
这一年，春节过后的一天夜晚，老汉把孩子们叫道跟前语重心长的说你们都老大不小了，不能这样一辈子靠打渔混日子了，该出去学点儿手艺了。三个孩子相互瞅瞅，又把