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《朝花夕拾》读书报告
读完了鲁迅先生的《朝花夕拾》，我感受到了一代文豪的情感世界和成长历程。这本《朝花夕拾》是北京燕山出版社2016年8月版的。
《朝花夕拾》是鲁迅先生唯一的一部回忆性散文集，共十篇。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》上，后来改名为《朝花夕拾》。鲁迅是中国现代伟大的文学家、思想家、革命家，文学运动的奠基人。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身于破落的封建家庭。他的一生，对中国的文化事业作出了巨大的贡献；
他领导和支持了“未名社”、“朝花社”等进步的文学团体；
主编了《莽原》、《萌芽》等文艺期刊；
热忱关怀、积极培养青年作者；
大力翻译外国进步的文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；
搜集、研究、整理了大量古典文学，批判地继承了祖国古代文化遗产，编著《中国小说史略》等等。
1925年北洋军阀政府教育部部务会议决定，小学生要读经，竭力鼓吹那些所谓“以正人心而厚风俗”的读物。上海出版了《男女百孝图全传》作为“家庭教育的好模范”的必读本。《朝花夕拾》就是在这样的背景下产生的，鲁迅希望儿童“敢说、敢笑、敢骂、敢打。”
这十篇散文，是“回忆的记事”，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。
《狗·猫·鼠》里清算猫的罪行，取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。《阿长与〈山海经〉》记述儿时与阿长相处的情景，文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。《二十四孝图》重点描写了作者在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。《无常》里无常是个具有人情味的鬼，文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味于束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。《父亲的病》重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名 1 医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。《琐记》主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”，表现出探求真理的强烈欲望。《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。
其中我印象最深刻的是鲁迅笔下的人物。《朝花夕拾》中出现的四类主要人物，是作者的保姆、恩师、朋友和父亲。
鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”。“长妈妈”有许多迂腐的习俗，如在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。因此，“我”对她怀恨在心。看到这，我在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。“长妈妈”知道“我”喜欢《山海经》，不辞辛劳地帮“我”买来了《山海经》。鲁迅表达了他对长妈妈的爱，他希望仁慈的地母能让长妈妈安息。
鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；
冬天是一件旧外套，寒颤颤的„„”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；
血管移了一点位置也要指出。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。
范爱农是一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。
父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。我们感到鲁迅先生强烈的爱。
我觉得鲁迅先生的《朝花夕拾》既有温馨的回忆，又有理性的批判。既描绘出童年时光的美好温馨，又委婉、准确地批判了旧社会虚伪与残酷，以及对儿童天性的压制和摧残。
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